— 1. L'auteur. — 2. L'oeuvre.

1. L'AUTEUR.

— S. Vailhé (S. Dorothée et S. Zosime, dans Échos d'Orient, t. 4, 1901, p. 359-63) a montré que ce Zosime (Zôsimâs) est le moine dont parle, en 593/94, Évagre le Scolastique (Historia ecclesiastica IV, 7 ; PG 86, 2713). Né à Sindè, dans la Phénicie maritime, non loin de Tyr, il s'initia à la vie monastique dans cette région, puis fonda vers 520 son propre monastère à Sindènai, à 50 stades (9 km. environ) de Césarée de Palestine. Évagre lui attribue des dons de thaumaturge et de prophète : ainsi, il annonça aux habitants de Césarée la destruction d'Antioche par un tremblement de terre, au moment même où celui-ci se produisait (20 nov. 528). Il ne faut pas le confondre avec Zosime le Cilicien, qui fut un peu plus tard lui aussi moine en Palestine avant de devenir évêque de « Babylone en Égypte » (Le Caire) et qui, renonçant à l'épiscopat, vint terminer sa vie au mont Sinaï, où Jean Moschus lui rendit visite (cf. Pré spirituel, ch. 123) ; il ne s'identifie pas non plus, comme le voudrait P. Poussines, à un Zosime antérieur qui aurait accueilli Marie l'Égyptienne, la pénitente (ce Zosime pourrait bien être un personnage légendaire, comme la pénitente elle-même). Notre Zosime était l'ami de Dorothée de Gaza (DS, t. 3, col. 1651-64) qui, tout en le considérant comme un ancien, le mentionne plusieurs fois dans ses Instructions (cf. Dorothée, Œuvres spirituelles, éd. et trad. L. Regnault et J. de Préville, SC 92, 1961, p. 110, 134, 168, 282, 310, 318).

2. L'ŒUVRE.

— On conserve de Zosime des Alloquia ou Kephalaia, transmis par un de ses disciples (peut-être Dorothée de Gaza, selon le moine Augoustinos). Les Alloquia ont été édités pour la première fois par le jésuite Pierre Poussines (Thesaurus asceticus, Opusc. XI, Toulouse, 1683, p. 279-307 ; éd. reprise en PG 78, 1680-1700). Cette éd. dépend d'un ms incomplet (apporté à Rome par Francesco Torres et conservé à la Maison professe des jésuites) qui ne contient qu'un peu plus de la moitié...

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